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養生保健
  什么是陰陽   

  古代思想家認為,宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構成的。這兩個方面就稱為陰陽。
  一般來說,陽代表事物具有動的、活躍的、剛強的等屬性的一方面,例如,動、剛強、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面,例如,靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質的、下降的、在內的、重的、冷的、減少、肉體等。
  當兩件事物發生一定聯系時,可以把它們分為陰陽。例如,天為陽、地為陰、日為陽、月為陰;火為陽、水為陰、男為陽、女為陰;白天為陽,黑夜為陰……。
  若以自然界的動物而言,則它的肉體為陰,生命活動為陽;它內在的臟腑為陰,外露的皮毛為陽;它向下的腹為陰、向上背為陽……。
  如果從醫學角度來看,人體的臟為陰,腑為陽;寒邪為陰,熱邪為陽;氣為陽,血為陰……。
  可見,陰陽是指宇宙間萬事萬物,最基本的也是最高度的區別和概括。

  什么是五行   

  五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。古代常用這五種物質來說明世界萬物的起源以及它們之間的關系。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。
  五行是我國古代哲學理論,屬于古人對物質的屬性及其相互關系的認識范疇。醫學中的五行學說則是古代的樸素唯物,自發辨證的思想方法與醫學實驗的相結合。“五”指木、火、土、金、水五類事物,“行”是運動。這個學說是以五行的屬性,聯系人體的臟腑器官,并通過五臟為中心,運用“相生”,“相克”,“相乘”,“相悔”的理論來說明一些生理現象和病理變化,用以總結臨床經驗?;緝热荩阂晕逍械膶傩苑謩e臟腑器官的特征。如肝、筋、目屬木;心、脈、舌屬火;脾、肉、口屬土;肺、皮毛、鼻屬金;腎、骨、耳屬水等。以生克的關系說明臟腑器官相互資生和制約的生理現象,如肝能制約脾(木克土),但脾能資生肺(土生金),而肺又能制約肝(金剋木)等等,以此來說明臟腑間有著彼此維系,彼此協調生理活動的關系。以乘侮關系闡述病理變化及治療方法。如肝病犯脾,是木乘土,治療應採取抑木扶土法;治療肺氣虛弱,採用健脾補肺,叫培土生金法。由此可見,五行學說貫串于醫學的各個方面,并包含著古人的一些寶貴臨床經驗,也是中國醫學的基礎理論。它強調事物間相互依存,又相互制約的觀點。對古代醫學的發展起了一定作用。
  五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
  木生火:火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅
  火生土:火燃燒物體后,物體化為灰燼而灰燼便是土;
  土生金:金蘊藏于泥土石塊之中,經冶煉后才提取黃金
  金生水:金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通
  水生木:水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮
  五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
  水克火:火遇水便熄滅
  火克金:烈火能溶解金屬
  金克木:金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
  木克土:樹根苗的力量強大,能突破土的障礙
  土克水:土能防水

  什么是臟腑   

  臟腑是人體內臟的總稱,古人把內臟分為五臟和六腑兩大類:五臟是心、肝、脾、肺、腎;六腑是膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦。此外還有一個心包絡,它是心的外衛,在功能和病態上,都與心臟相互一致,因此,它也是屬于臟。
  五臟的作用是儲藏精氣津液,六腑是主出納轉輸。臟腑的功能,是在相互依存、互相制約的情況下,各負其責,構成一個完整的機體:不但在人體內部臟與腑、腑與臟之間相互聯系、臟腑之間互為表里,而且與外界自然環境的變化、四時氣候的轉移、精神活動等方面,都是息息相關,互為影響。
  臟腑學說,除了一般從形態上指出它的實質外,更重要的是從動態上去認識它的功能活動,而聯系到病理變化。中醫的臟腑無論在功能和病態上所指的并不是單純一個臟器本身,而是代表著一系列的功能活動。

  五臟有哪些功能   

  (一)心
  1.心為君主之官,主神明:心是五臟六腑的大主,生命活動的根本,居于首要地位。假如失去這個統一領導的作用,則所有臟腑的活動,就要發生紊亂。
  2.心主血脈,其華在面:血液在血管當中循環不息,周流全身,主要是心的作用。古人說其充在血脈,就是指出心臟和血液循環的關系;而血脈的循行旺盛,面部表現紅潤的氣色,所以說其華在面。
  3.心開竅于舌:舌為心之苗,所以心氣通于舌。心臟在正常的時候,舌就能夠辨別飲食的五味。
  附:心包絡
  心包絡是心的外衛,有保護心臟的功能,并有代心主宰的作用。它和三焦有表里的關系。心是最重要的器官,不能受邪,所以病邪的侵襲在于心包。如溫病的神昏譫語,是邪入心包,就需要用清心開竅之法。
  (二)肝
  1.肝藏血:肝貯藏血液和調節血量的作用。當人休息時,血就歸于肝,人動后血就運行于諸經。
  2.肝為將軍之官,主謀慮:肝有對外部變化的刺激指導身體作出反應的作用。因此,人體受到外在環境的刺激時,在精神情志上就會立即采取謀慮,進行適應的措施。
  3.肝與筋及爪甲的關系:筋為肝之所主,筋的所以能屈伸動作,是由于肝的精氣灌溉濡養,所以說其充在筋;而爪為筋之余,所以爪甲的堅脆厚薄與顏色的枯萎潤澤,是肝臟盛衰的表現。
  4.肝開竅于目:肝氣通于目,而肝為藏血之臟,目受血才能視,所以目之能辯五色,是肝的主要作用。
  (三)脾
  1.脾主運化:脾運化水谷精微,輸布津液,把食物的精華送到全身,并且能運化水濕濁氣排泄于體外。
  2.脾統血:脾有統攝血液的功能,所以說脾藏營,而脾又借血的營養以司運動。
  3.脾主肌肉,其榮在唇:肌肉的生長,必須依靠脾的作用。脾把水谷精微轉布營養全身;而脾又為統血之臟,所以口
  唇的紅潤和淡白,可以表示脾血的盛衰。
  脾虛則血失統攝,而有便血、崩漏等,以致口唇淡白不華,治療就要用補脾攝血之法。且脾能運化精微,敷布肌肉,以及運行水濕使之外出。若脾不運精,而濕邪困滯,則會發生肌肉不用或痞滿的病變,治療就必須補益中氣、溫運脾陽。
  (四)肺
  1.肺主氣:肺主人體的呼吸之氣,吸之則滿,呼之則虛。肺臟位于五臟的最上方,是五臟的華蓋,受氣于天,與谷氣合并,而充養于身。
  2.肺主治節:肺輔佐心臟,主宰百脈血液的運行,有治理和調節的作用。肺與心二者之間有密切的關系,心主血,肺主氣,氣行則血行,二者是相互為用的。
  3.肺外合皮毛:肌膚皮毛能隨著外界的寒溫而起調節作用,是人體外的陽氣所敷布的地方。而這種作用的強弱,又決定于肺氣的盛衰。因為肺能夠行氣溫于皮毛,故皮毛為肺之所主。
  4.肺開竅于鼻:肺司呼吸,鼻是呼吸出入的通道,所以肺氣和,則鼻能辨別香臭。
  因肺主氣與皮毛,所以肺虛則有少氣自汗的現象;肺能佐心,主治節,所以吐血,不但治心治血,還要補氣攝血。由于肺開竅于鼻,所以溫病中咳嗽、氣喘、鼻煽,為肺熱,而要用清肺泄熱的方法來治療。
  (五)腎
  1.腎藏精,其華在發:腎能藏五臟六腑的精氣,當需要的時候,隨時供給。腎又是先天生命的根本。所以人得腎氣才能生長發育,齒更發長;到了成年腎氣強盛精氣充滿的時候,就能生育;而腎氣衰的時候,就會頭發掉落牙齒枯槁。
  2.腎主骨生髓,通于腦:骨和髓的充實與否,是決定于腎氣的盛衰。因為腎生骨髓,而諸髓皆屬于腦;腦是諸髓的會合,而又下通于腎;所以人體的強弱和智愚,都與腎有關系。
  3.腎開竅于耳和前后二陰:因為腎氣通于耳,所以腎氣盛則耳能辨別聲音。而腎又是藏精和蒸化水分從膀胱排泄的臟器,同時開竅于前后二陰。
  由于腎為藏精之所,與腦髓相通,開竅于耳,所以腎虛精少,就有頭昏、腦轉、耳鳴、健忘、失精的癥狀,治療也就要補腎填精。腎又為水臟,有司開闔排泄的作用,因此腎病可致水腫病變,治當溫腎分利。
  五臟既是相互資生,又是相互制約,以維持正常的平衡狀態。古代醫家為了說明這個道理,就運用了五行學說,把五臟分屬于五行,采取相生相克的理論來闡述。如果任何一個臟器發生了太過或不及,便會相乘相侮而成病態。例如木火刑金的吐血,應該瀉肝泄火;肝木克土的泄瀉,應當疏肝實脾。同一眩暈,有肝旺、腎衰、脾虛的不同,治療也有瀉肝、補腎、培土的分別。這些都是從五行生克來說明五臟之間的病變影響,從而應用于臨床實踐的。

  六腑有哪些功能  

  (一)膽
  1. 膽主決斷:膽氣的盛衰可以決定思想意識的果敢與否。外在因素的刺激,仍然可以因內在器官的活動而取得適應和改變,從避免受到不良的影響,膽就負擔著這一主要任務。
  2. 膽為中精之府:膽藏清凈之液,而其他各府中之液皆濁,因此它是“中精之府”。
  (二)胃
  胃為水谷之海,倉廩之官,腐熟水谷,為后天給養來源。胃既能容納飲食攝入的水谷,又能將水谷腐熟成食糜,傳導到小腸,以供給需要,所以說五臟六腑,皆稟氣于胃,是后天的根本。
  (三)小腸
  小腸主化物而泌別清濁。能將飲食攝入的水谷分為精華和糟粕,精華物質被吸收后供給五臟;糟粕從六腑排泄,糟粕中的水分歸于膀胱,渣滓歸于大腸。因此小腸如有病變,可以影響大便和小便的排泄。
  (四)大腸
  大腸主排泄糟粕,是水谷廢物排泄的通路。從胃的受納、腐熟及脾的運化,經過小腸的分別清濁,后由大腸排泄,構成一個水谷運化、吸收、排泄的過程。所以大便稀溏或秘結都是大腸的傳導失常。
  (五)膀胱
  膀胱藏津液,司小便。津液包括水分而言。水分經過膀胱的氣化,才能使其排泄出來。如氣化失常,就會產生小便不通或小便淋漓等情況。
  (六)三焦
  1.流通氣血:水谷的精微一定要經過三焦的轉輸,而后送達臟腑、四肢,使得氣血津液周流不息,以溫分肉、肥腠理。
  2.溝通水道:三焦流通水液,并將多余的水分下輸膀胱,猶如行水的溝渠。所以說它是“決瀆之官”,即是水道外出的道路。假如三焦不通,即有腫脹、小便不利的病變。
  分別言之,上焦從胃上口至舌下,有主納的功能,受氣和水谷,并溫分肉、肥腠理以衛外;中焦從胃上口至胃下口,有主化的作用,能腐熟水谷、吸收精華、生化血液、滋養全身;下焦從胃下口至二陰,有主

 

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